六国论常考

① 六国论中重点背诵的句子

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。
然则诸侯之地有限回，答暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。
且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。
以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，
苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
我啊是高一的、刚学了这篇，考试刚考过、应该就这些吧...

② <六国论> <游褒蝉山记><伶官传序><项脊轩志><梦游天姆吟留别>经常考的名句默写有哪些

<<六国论>>
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。

<<游褒蝉山记>>
古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

<<伶官传序>>
《书》曰：“满招损，谦得益。”
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。

<<项脊轩志>>
三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

<<梦游天姆吟留别>>
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

<<孔雀东南飞>>
"孔雀东南飞,五里一徘徊."以及描写刘兰芝外貌的一段和刘兰芝与焦仲卿离别时对话的那二三段需背涌

需全篇背诵
《诗经》三首：卫风·氓；秦风·无衣；邶风·静女
离骚（屈原）
汉魏晋诗三首：迢迢牵牛星；短歌行（曹操）；归园田居（陶渊明）
山居秋暝（王维）
登高（杜甫）
蜀相（杜甫）
石头城（刘禹锡）
锦瑟（李商隐）
书愤（陆游）
虞美人（李煜）
雨霖铃（柳永）
念奴娇·赤壁怀古（苏轼）
鹊桥仙（秦观）
声声慢（李清照）
永遇乐·京口北固亭怀古（辛弃疾）
扬州慢（姜夔）

③ 关于《六国论》相关考题、

以：
1．秦以攻取之外 （ 用，凭 ）
2．以有尺寸之地 （才，可用而代替）
3．举以予人 （ 把） 全译：把土地拿来送给别人 省略句：举以之予人
4．以地事秦 （ 用）
5、苟以天下之大(凭借)
之：
1．较秦之所得（结构助词，的）
2．秦之所大欲（结构助词，的）
3．以有尺寸之地（的 ）
4．子孙视之不甚惜 （代词，土地）
5．诸侯之地有限，暴秦之欲无厌 （的 ）
6．奉之弥繁，侵之愈急（前一个“之”指奉秦之物，后一个“之”指赂秦各国。都是代词。）
7．此言得之 （代词，指代上面的道理）
而：
1．与战胜而得者，其实百倍（因果承接）
2．起视四境，而秦兵又至矣（可是，表示转折）
3．故不战而强弱胜负已判矣（就，承接关系）
4．与嬴而不助五国也 （并列）
5．二败而三胜（并列）
然则：既然这样，那么。
然后：这样以后。
兵：
1．非兵不利（名词，兵器、武器）
2．而秦兵又至矣（名词，军队）
3．斯用兵之效也（名词，战争）
暴：
1．暴霜露(动词，曝露)
2．暴秦之欲无厌(形容词，凶暴，残酷)
事：
1．以地事秦 （动词，侍奉）
2．下而从六国破亡之故事(名词，旧事)
犹：
1．犹抱薪救火（动词，像，好象）
2．犹有可以不赂而胜之之势(副词，仍然，还)
始：
1．始有远略（名词，起初）
2．始速祸焉(副词，才)
向：
1．向使三国各爱其地(副词，假使，如果)
2．并力西向(动词，朝着，对着)
亡：
1．诸侯之所{亡}与战败而亡者（失去土地）
2.是故燕虽小国而后亡（灭亡）
3.追亡逐北，伏尸百万（逃亡）
二、古今异义
1．其实：
古义：它的实际数量 今义：实际上
2．祖父：
古义：祖辈和父辈 今义：父亲的父亲
3．至于：
古义：以至于。 今义：表示到达某种程度
4．可以：
古义：可以凭借 今义：表示可能或能够（表示许可）
5．故事：
古义：旧事，前例 今义：文学体裁的一种
6．智力：
古义：智谋与力量 今义：指人类思考能力与认知水平
7．然后：
古义：这样以后 今义：用于顺承复句的后一分句的句首，或一段的开头，表示某一行动或情况发生后，接着发生或引起另一行动或情况，有的跟前一分句的“先”、“首先”相呼应
8．与：
古义：结交 今义：和
9．速：
古义：招致 今义：速度
10．不行：
古义；到```地方去 今义：不可以
11.再：
古义；两次 今义；第二次
三、成语
如弃草芥：
芥，小草。就像扔掉一根小草那样。形容毫不在意。
抱薪救火：
薪：柴草。抱着柴草去救火。比喻用错的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。
四、特殊句式
一介词结构后置
1．赵尝五战于秦
2．齐人勿附于秦
3．其势弱于秦
二省略句
1．子孙视之不甚惜，举以予人
2．奉之弥繁，侵之愈急
3．至丹以荆卿为计
4．为国者无使为积威之所劫哉---------被动+省略
5．较秦之所得与战胜而得者
三被动句
1．洎牧以谗诛
2．为国者无使为积威之所劫哉---------被动+省略
四判断句
1．是又在六国下矣
2．与嬴而不助五国也
3．斯用兵之效也
4.破灭之道也
五定语后置句
1．苟以天下之大
五、词类活用
1.义不赂秦
义：坚持正义 名词作动词
2.牧连却之
却：使……退却，译为打退 动词的使动用法
3.以事秦之心礼天下之奇才
礼：礼待 名词为动词
4.则吾恐秦人食之不得下咽也
下：吞下 名词为动词
5.日削月割，以趋于亡
日：每天 月：每月 名词作状语
4.以地事秦
事：侍奉 名词作动词
5.惜其用武而不终也
终：坚持到底 形容词作动词
6.不能独完
完：完好,保全 形容词作动词
7.至于颠覆，理固宜然
理：按理来说 名词作状语
8.始速祸焉
速：招致 形容词作动词
9.小则获邑，大则得城
小：小的方面：大：大的方面 形容词作名词
六、通假字
1．诸侯之地有限，暴秦之欲无厌
通餍：满足
2．当与秦相较，或未易量
通倘：如果
3．为国者无使为积威之所劫哉
通毋：不要
4．暴霜露
通曝：冒着

④ 考试默写‘六国论’的一两句，那句是最重要最有可能的

六国破灭，非来兵不利，战不善，弊自在赂秦。
子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。

⑤ 求高中文言文和诗词常考的重点句段

高中各册名句汇总
（第一册）
1．真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。（鲁迅《记念刘和珍君》）
2．惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。（鲁迅《记念刘和珍君》）
3．沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。（鲁迅《记念刘和珍君》）
4．盖均无贫，和无寡，安无倾 。（《论语·季氏将伐颛臾》
5．既来之，则安之。（《论语·季氏将伐颛臾》
6．吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。（《论语·季氏将伐颛臾》
7．谨庠序之教，申之以孝悌之义。（《孟子·寡人之于国也》
8．青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（荀子《劝学》）
9．故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》）
10．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（荀子《劝学》）
11．登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（荀子《劝学》）
12．假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。（荀子《劝学》）
13．积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。（荀子《劝学》）
14．故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（荀子《劝学》）
15．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（荀子《劝学》）
16．骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。（荀子《劝学》）
17．水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。（庄子《逍遥游》）
18．及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下 ，威振四海。（贾谊《过秦论》）
19．斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。（贾谊《过秦论》）
20．一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（贾谊《过秦论》）
21．项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本纪》）
22．大行不顾细谨，大礼不辞小让。（《史记·项羽本纪》）
23．群贤毕至，少长咸集。（王羲之《兰亭集序》）
24．此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。（王羲之《兰亭集序》）
25．悟已往之不谏，知来者之可追。（陶潜《归去来兮辞》）
26．木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶潜《归去来兮辞》）

（第二册）

27．墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。（解缙）
28．翻手为云，覆手为雨。（《神奇的极光》）
29．惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。（鲁迅《无题》）
30．生命诚宝贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。
31．学富五车，才高八斗。
32．臣闻求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源。思国之安者，必积其德义。（魏征《谏太 宗十思疏》）
33．人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。（ 魏征《谏太宗十思疏》）
34．善始者实繁，克终者盖寡。（魏征《谏太宗十思疏》）
35．竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。（魏征《谏太宗十思疏》）
36．念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川。（魏征《谏太宗十思疏》）
37．诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人。（魏征《谏太宗十思疏》）
38．则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。（魏征《谏太宗十思 疏》）
39．层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。（王勃《滕王阁序》）
40．落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）
41．渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。（王勃《滕王阁序》）
42．关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。（王勃《滕王阁序》）
43．时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。（王勃《滕王阁序》）
44．老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。（王勃《滕王阁序》）
45．东隅已逝，桑榆非晚。（王勃《滕王阁序》）
46．师者，所以传道授业解惑也。（韩愈《师说》）
47．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（韩愈《师说》）
48．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（韩愈《师说》）
49．孔子曰：三人行，必有我师焉。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（韩愈《师说》）
50．闻道有先后，术业有专攻。（韩愈《师说》）
51．长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？（杜牧《阿房宫赋》）
52．歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄？（杜牧《阿房宫赋》）
53．明星荧荧，开妆镜也，绿云扰扰，梳晓鬟也。（杜牧《阿房宫赋》）
54．瓦缝参差，多于周身之绵缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。（杜牧《阿 房宫赋》）
55．后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。（杜牧《阿房宫赋》）
56．六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（苏洵《六国论》）
57．古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”（苏洵《六国论》）
58．齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。（苏洵《六国论》）
59．刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。（苏洵《六国论》）
60．余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。（王安石《游褒禅山记》）
61．夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少。（王安石《游褒禅山记》）
62．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（王安石《游 褒禅山记》）
63．然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（ 王安石《游褒禅山记》）
64．《书》曰：“满招损，谦得益。”（欧阳修《伶官传序》）
65．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。（欧阳修《伶官传序》）
66．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（欧阳修《伶官传序》）
67．事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎。（苏轼《石钟山记》）
68．三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。（归有光《项脊轩志》）
69．安能屈豪志之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？（张溥《五人墓碑记》）
70．故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。（张溥《 五人墓碑记》）

（第三册）

71．鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。（毛泽东《沁园春·长沙》）
72．怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？（毛泽东《沁园春·长沙》）
73．恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。（毛泽东《沁园春·长沙》）
74．曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？（毛泽东《沁园春·长沙》）
75．桑之未落，其叶沃若。（《诗经·卫风·氓》）
76．信誓旦旦，不思其反。（《诗经·卫风·氓》）
77．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原《离骚》）
78．孔雀东南飞，五里一徘徊。（《孔雀东南飞》）
79．纤纤作细步，精妙世无双。（《孔雀东南飞》）
80．举手长劳劳，二情同依依。（《孔雀东南飞》）
81．枝枝相覆盖，叶叶相交通。（《孔雀东南飞》）
82．迢迢牵牛星，皎皎河汉女。（《古诗十九首》）
83．纤纤擢素手，札札弄机杼。（《古诗十九首》）
84．仰手接飞猱，俯身散马蹄。（曹植《白马篇》）
85．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居》）
86．榆柳荫后檐，桃李罗堂前。（陶渊明《归园田居》）
87．暧暧远人村，依依墟里烟。（陶渊明《归园田居》）
88．久在樊笼里，复得返自然。（陶渊明《归园田居》）
89．少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）
90．对酒当歌，人生几何！（曹操《短歌行》）
91．青青子衿，悠悠我心。（曹操《短歌行》）
92．月明星稀，乌鹊南飞。（曹操《短歌行》）
93．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！（李白《梦游天姥吟留别》）
94．千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）
95．嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。（白居易《琵琶行》）
96．别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）
97．暮去朝来颜色故，门前冷落鞍马稀。（白居易《琵琶行》）
98．同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（白居易《琵琶行》）
99．明月松间照，清泉石上流。（王维《山居秋暝》）
100．竹喧归浣女，莲动下渔舟。（王维《山居秋暝》）
101．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）
102．万里悲秋常作客，百年多病独登台。（杜甫《登高》）
103．艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）
104．三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相》）
105．出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（杜甫《蜀相》）
106．山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。（刘禹锡《石头城》）
107．淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。（刘禹锡《石头城》）
108．庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（刘禹锡《锦瑟》）
109．沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。（刘禹锡《锦瑟》）
110．楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。（陆游《书愤》）
111．塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。（陆游《书愤》）
112．出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！（陆游《书愤》）
113．小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。（陆游《临安春雨初霁》）
114．矮低斜行闲作草，睛窗细乳戏分茶。（陆游《临安春雨初霁》）
115．问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人》）
116．执手相看泪眼，竟无语凝噎。（柳永《雨霖铃》）
117．多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。（柳永《雨霖铃》）
118．今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。（柳永《雨霖铃》）
119．大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（苏轼《念奴娇 赤壁怀古》）
120．乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。（苏轼《念奴娇 赤壁怀古》）
121．江山如画，一时多少豪杰。（苏轼《念奴娇 赤壁怀古》）
122．故国神游，多情应笑我，早生华发。（苏轼《念奴娇 赤壁怀古》）
123．金风玉露一相逢，便胜却人间无数。（秦观《鹊桥仙》）
124．两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（秦观《鹊桥仙》）
125．云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。（李清照《一剪梅》）
126．此情无计可消除，才下眉头，却上心头。（李清照《一剪梅》）
127．一种相思，两处闲愁。（李清照《一剪梅》）
128．舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。（辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》）
129．凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？（辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》）
130．淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。（姜夔《扬州慢》）
131．自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。（姜夔《扬州慢》）
132．纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。（姜夔《扬州慢》）
133．二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。（姜夔《扬州慢》）
134．念桥边红药，年年知为谁生！（姜夔《扬州慢》）
135．一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。（杜牧《过华清宫》）
136．梦里不知身是客，一晌贪欢。（李煜《浪淘沙》）
137．别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。（李煜《浪淘沙》）
138．十年生死两茫茫，不思量，自难忘。（苏轼《江城子》）
139．纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。（苏轼《江城子》）
140．满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？（李清照《声声慢》）
141．梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。（李清照《声声慢》）
142．而今识得愁滋味。欲说还休，欲说还休，却道：天凉好个秋。（辛弃疾《丑奴儿》）
143．雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。（秦观《踏沙行》）
144．郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。（秦观《踏沙行》）
145．血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。（鲁迅《无题》）
146．茕茕孑立，形影相吊。（李密《陈情表》）
147．日薄西山，气息奄奄。（李密《陈情表》）
148．臣生当陨首，死当结草。（李密《陈情表》）
149．月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（苏轼《赤壁赋》）
150．白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（苏轼《赤壁赋》）
151．寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生须臾。羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》）

⑥ 苏洵的《六国论》主要考点有哪些

1.借古讽今，切中时弊
战国时代，七雄争霸。为了独占天下，各国之间不断进行战争。最后六国被秦国逐个击破而灭亡了。六国灭亡的原因是多方面的，其根本原因是秦国经过商秧变法的彻底改革，确立了先进的生产关系，经济得到较快的发展，军事实力超过了六国。同时，秦灭六国，顺应了当时历史发展走向统一的大势，有其历史的必然性。本文属于史论，但并不是进行史学的分析，也不是就历史谈历史，而是借史立论，以古鉴今，选择一个角度，抓住一个问题，持之有故、言之成理地确立自己的论点，进行深入论证，以阐明自己对现实政治的主张。因此我们分析这篇文章，不是看它是否准确、全面地评价了历史事实，而应着眼于其强烈的现实针对性。本文从历史与现实结合的角度，依据史实，抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来立论，针砭时弊，切中要害，表明了作者明达而深湛的政治见解。文末巧妙地联系北宋现实，点出全文的主旨，语意深切，发人深省。
2.论点鲜明，论证严密
本文为论说文，其结构完美地体现了论证的一般方法和规则，堪称古代论说文的典范。文章开篇即提出六国破灭“弊在赂秦”的论点；然后以史实为据，分别就“赂秦”与“未尝赂秦”两类国家从正面加以论证；又以假设进一步申说，如果不赂秦则六国不至于灭亡，从反面加以论证；从而得出“为国者无使为积威之所劫”的论断；最后借古论今，讽谏北宋统治者切勿“从六国破亡之故事”。文章围绕中心论点展开论证，既深入又充分，逻辑严密，无懈可击。全文纲目分明，脉胳清晰，结构严整。不仅句与句、段与段之间有紧密的逻辑联系，而且首尾照应，古今相映。文中运用例证、引证、假设，特别是对比的论证方法。如“赂者”与“不赂者”对比；秦与诸侯双方土地得失对比，既以秦受赂所得与战胜所得对比，又以诸侯行赂所亡与战败所亡对比；赂秦之频与“一夕安寝”对比；以六国与北宋对比。通过对比增强了“弊在赂秦”这一论点的鲜明性、深刻性。
3.语言生动，气势充沛
在语言方面，本文除了具有一般论说文用词准确、言简意赅的特点之外，还有语言生动形象的特点。在论证中穿插“思厥先祖父……而秦兵又至矣”的描述，引古人之言来形象地说明道理，用“食之不得下咽”形容“秦人”的惶恐不安，大大增强了文章的表达效果。文章的字里行间饱含着作者的感情。不仅有“呜呼”“悲夫”等感情强烈的嗟叹，就是在夹叙夹议的文字中，也流溢着作者的情感，如对以地事秦的憎恶，对“义不赂秦”的赞赏，对“用武而不终”的惋惜，对为国者“为积威之所劫”痛惜、激愤，都溢于言表，有着强烈的感染力，使文章不仅以理服人，而且以情感人。再加上对偶、对比、比喻、引用、设问等修辞方式的运用，使文章“博辨以昭”(欧阳修语)，不仅章法严谨，而且富于变化，承转灵活，纵横恣肆，起伏跌宕，雄奇遒劲，具有雄辩的力量和充沛的气势。

对苏洵《六国论》的评价

苏询的《六国论》，不属于写的自由潇洒或错综起边的类型，而是在行文结构方面带有规范性的作品，体现了议论文论证严谨的特点。因为头绪清楚，变化较少，通过提要钩玄，逐段逐层梳理归纳，很容易搞清楚文章脉络和主要思想内容。
在文章结构上便于学习。
但另一方面，苏洵的《六国论》把六国灭亡的原因归结于“赂秦”，尽管文章在论证上、语气上给人势如破竹的感觉，但今天看来显然失之偏颇。因为从本质上讲，六国灭亡是由于不思改革进取，不采取富国强兵之策，从而陷入落后挨打的境地，被历史所淘汰。当然也有战略、策略(包括“赂秦”)等方面的种种具体原 因。单从某种视角看到了某些事实，便以为抓住了事物的全部，这是人类很容易陷入的误区。（节选自《应用写作》2006年第5期《事实论证——雄辩与僭越》）
作者简介

苏洵(公元1009－1066) 北宋散文家。与其子苏轼、苏辙合称"三苏",均被列入"唐宋八大家"。字明允，号老泉。眉州眉山（今属四川）人。据说27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读,学业大进。仁宗嘉祐元年(1056),他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。嘉祐三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。嘉祐五年，任为秘书省校书郎。后与陈州项城（今属河南）县令姚辟同修礼书《太常因革礼》。书成不久，即去世，追赠光禄寺丞。
苏洵是有政治抱负的人。他说他作文的主要目的是"言当世之要"，是为了"施之于今"。在《衡论》和《上皇帝书》等重要议论文中，他提出了一整套政治革新的主张。他认为,要治理好国家,必须"审势"、"定所尚"。他主张"尚威"，加强吏治，破苟且之心和怠惰之气，激发天下人的进取心，使宋王朝振兴。由于苏洵比较了解社会实际，又善于总结历史的经验教训，以古为鉴，因此，他的政论文中尽管不免有迂阔偏颇之论，但不少观点还是切中时弊的。
曾巩说苏洵"颇喜言兵"。苏洵的《权书》10篇、《几策》中的《审敌》篇、《衡论》中的《御将》和《兵制》篇,还有《上韩枢密书》、《制敌》和《上皇帝书》，都论述了军事问题。在著名的《六国论》中，他认为六国破灭，弊在贿秦。实际上是借古讽今，指责宋王朝的屈辱政策。《审敌》更进一步揭露这种贿敌政策的实质是残民。《兵制》提出了改革兵制、恢复武举、信用才将等主张。《权书》系统地研究战略战术问题。在《项籍》中，他指出项籍不能乘胜直捣咸阳的战略错误。他还强调避实击虚、以强攻弱、善用奇兵和疑兵、打速决战、突击取胜等战略战术原则。
苏洵的抒情散文不多,但也不乏优秀的篇章。在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言不畏强暴,藐视敌人,写得有气势。《张益州画像记》记叙张方平治理益州的事迹，塑造了一个宽政爱民的封建官吏形象。《木假山记》借物抒怀，赞美一种巍然自立、刚直不阿的精神。
苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。欧阳修称赞他"博辩宏伟"，"纵横上下,出入驰骤，必造于深微而后止"(《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》);曾巩也评论他的文章"指事析理，引物托喻"，"烦能不乱，肆能不流"（《苏明允哀词》），这些说法都是比较中肯的。艺术风格以雄奇为主，而又富于变化。一部分文章又以曲折多变、纡徐宛转见长。苏洵在《上田枢密书》中也自评其文兼得"诗人之优柔，骚人之清深，孟、韩之温淳，迁、固之雄刚，孙、吴之简切"。他的文章语言古朴简劲、凝炼隽永；但有时又能铺陈排比,尤善作形象生动的妙喻,如《仲兄字文甫说》，以风水相激比喻自然成文的一段描写，即是一例。
苏洵论文，见解亦多精辟。他反对浮艳怪涩的时文，提倡学习古文；强调文章要"得乎吾心"，写"胸中之言"；主张文章应"有为而作"，"言必中当世之过"。他还探讨了不同文体的共同要求和不同写法。他特别善于从比较中品评各家散文的风格和艺术特色，例如《上欧阳内翰第一书》对孟子、韩愈和欧阳修文章的评论就很精当。
苏洵作诗不多,擅写五古,质朴苍劲。宋人叶梦得评其诗"精深有味,语不徒发,正类其文"(《石林诗话》)。其《欧阳永叔白兔》、《忆山送人》、《颜书》、《答二任》、《送吴待制中复知潭州二首》等都不失为佳作，但总的成就远逊于散文。
苏洵著作,宋代以多种版本流行,原本大都散佚，今存者有北宋刊《类编增广老苏先生大全文集》残卷。通行本有《四部丛刊》影宋钞本、《嘉佑集》15卷。（郭预衡）

⑦ 关于《六国论》相关考题、

同步达纲练习】 1.下列加点字的注音完全正确的一项是( ) A.洎(ｊí)牧以谗诛 不得下咽(ｙàｎ) 奉之弥(ｍí)繁 B.弊在赂(ｌù)秦 弃之如草芥(ｊｉè) 率(ｌǜ)赂秦耶 C.暴(ｂàｏ)霜露 革灭殆(ｄàｉ)尽之际 小则获邑(ｙì) D.胜负之数(ｓｈǔ) 思厥(ｊｕé)先祖父 与(ｙù)嬴而不助五国也 2.下面每项中有两个句子，都有音形完全相同的加点字，意义完全相同的一组是( ) ①暴秦之欲无厌 学而不厌 ②不爱珍器重宝 向使三国各爱其地 ③始速祸焉 不速之客 ④革灭殆尽 知己知彼，百战不殆 ⑤或曰：六国互丧 或未易量 ⑥却匈奴七百余里 李牧连却之 A.①②③ B.④⑤⑥ C.①③⑥ D.③④⑤ 3.选出加点字“而”不表转折的一项。( ) A.有如此之势，而为秦人积威之所劫 B.战败而亡，诚不得已 C.故不战而而强弱胜负已判矣 D.苟以天下之大，而从六国破亡之故事 4.选出没有活用现象的句子。( ) A.至于颠覆，理固宜然 B.能守其土，义不赂秦 C.故不战强弱胜负已判矣 D.日削月割，以趋于亡 5.下列句中加点的词，含有与现代汉语词义相同的一项是( ) ①较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍 ②思厥先祖父 ③然后得一夕安寝 ④可谓智力孤危 ⑤剌客不行，良将犹在 ⑥吾恐秦人食之不得下咽也 ⑦而犹有可以不赂而胜之之势 ⑧胜负之数，存亡之理 ⑨而从六国破亡之故事 A.①③⑤ B.②④⑦ C.⑥⑦⑧ D.①⑤⑨ 6.下列句中“为”字，说得正确的一项是( ) ①而为秦人积威所劫 ②为国者无使为积威之所劫哉 ③邯郸为郡 ④圣人之所以为圣 A.①与②③④读音不同，②③④意义一样 B.①②与③④读音不同，意义也不同 C.①与②③④读音不同，②③④意义互不相同。 D.①②与③④读音不同，②③④意义不一样。 【创新能力训练】 阅读下面文字，完成各题。戎夷违齐如鲁。天大寒，而后门(在城门关闭以后才赶到)。与弟子一人宿于郭外。愈寒甚，谓其弟子曰：“子与我衣，我活也；我与子衣；子活也。我国士也，为天下惜死；子，不肖人也，不足爱也。子与我子之衣。”弟子曰：“夫不肖人也，又恶(怎么)能与国士之衣哉?”戎夷曰：“嗟乎!道其不济夫!”解衣与弟子，夜半而死，弟子遂活。谓戎夷其能必定一世，则未之识；若夫欲利人之心，不可以加矣! 1.解释加点词语： ①子与我衣 与： ②子，不肖人也，不足爱也 爱： ③谓戎夷其能必定一世 必定： ④若夫欲利人之心 利： 2.与“未之识”句式相同的一项是( ) A.古之人不余欺也 B.石之铿然有声者 C.奉之弥繁，侵之愈急 D.多于市人之言语 3.下列对“道其不济夫”的译文，最符合原来意思的一项是( ) A.我说的道理不是行不通呀 B.我的学说难道不会成功吗 C.我的主张大概不会实现了 D.我说的道理也许不济事吧 4.本文表现了戎夷的什么精神? 【学科渗透训练】 我国古代有一位作家这样评论秦的灭亡：“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。” 据此回答下列问题： 1.这句话出自( )，该作者是 朝的 ，请选择( ) A.《史记》 西汉 司马迁 B.《过秦论》 西汉 贾谊 C.《后汉书》 西汉 班超 D.《阿房宫赋》 唐 杜牧 2.从经济学角度看，秦灭亡的原因是( ) A.秦统治残暴 B.农民起义结果 C.秦苛捐杂税沉重 D.生产关系一定要适应生产力发展规律 3.从哲学角度看，秦灭亡体现的哲理是( ) A.先有内因，后有外因 B.外因通过内因起作用 C.内因是事物变化的根据 D.外因是事物变化的条件 【课本难题解答】 三、1.治理国家的人不要使自己被积久而成的威势所胁迫啊! 者，代词，用在形容词、动词、动宾短语和主谓短语之后，组成“者”字结构，指代人、事、物。可译为“……的人”“……的事”“……的东西”等。 2.谁给大王您这个计策的呢? 者，助词，用在句末，表示疑问。可译为“呢”，也可不译。 3.现在项公拔剑起舞，他的用意常在沛公身上。者，助词，用在时间的名词之后，表示停顿。 4.亚父，就是范增。者，助词，用在名词之后，表示提顿，并且判断作用。 5.或许不同于这两种心情，为什么呢? 者，代词，用在数词之后，指代上文所说的几种人和几件事。在这里是指代“感极而悲者”和“其喜洋洋者”这两种情况。 参考答案 【同步达纲练习】 1.A 2.C 3.B 4.C 5.C 6.C 【创新能力训练】 1.①与：给，给予；②爱：吝惜、珍惜；③必定：必然(一定)安定(治理好)；④利：有利于。 2.A 3.C 4.表现了戎夷心忧天下(心系天下，心怀天下)、舍己为人(利于他人、利于弟子)的精神。 【学科渗透训练】 1.D 2.D 3.C 练习一、字词
1.注释下列多义词
2.选出“殆”字意义相同的两项（ ）
A知己知彼，百战不殆
B凡永嘉山水，游历殆遍
C进退不由，殆例送死
D郦元之所见，殆与予同
3.指出下列各句中的通假字，并写出通哪个字
①暴秦之欲无厌
②使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出
③而境界危恶，层见错出
④辞决而行
⑤以至晋鄙军之日北乡自刭
⑥秦有余力而制其弊
⑦至舍，四支僵劲不能动
⑧同舍生皆被绮绣
⑨独不怜公子姊邪
⑩可得闻与
4.下列各句中均含有第三人称代词的一项是（ ）
①思厥先祖父
②不知将军宽之至此也
③问渠哪得清如许，为有源头活水来
④尔曹身与名俱灭，不废江河万古流
⑤而犹有可以不赂而胜之之势
⑥以赂秦之地封天下之谋臣
A①②④ B③⑤⑥ C①③⑤ D②③⑤
二、语言运用
1.补出下列各句中省略的内容
①（ ）与嬴而不助五国也
②较秦（ ）之所得，与战胜而得者
③公为我呼（ ）入，吾得兄事之
④竖子不足与（ ）谋
⑤庄暴见孟子，（ ）曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”（ ）曰：“好乐何如？”
2.对下列各句从句式特点上分类正确的是（ ）
①句读之不知
②唯弈秋之为听
③蚓无爪牙之利，筋骨之强
④皆不可限以时月
⑤居庙堂之高，则忧其民
⑥其势弱于秦
⑦唯利是图
⑧吞舟是漏
A①②③/④⑥/⑤⑦⑧
B①②③⑤/④⑥/⑦⑧
C①②⑦⑧/③⑤/④⑥
D①②⑦⑧/③④⑤⑥
3.选出下面两句译文正确的项
①为国者无使为积威之所劫哉（ ）
A为了国家，不要让自己被别人积蓄的威力所挟制啊！
B治理国家，千万不要让自己被别人积蓄的淫威所胁迫啊！
C治理国家的人，（千万）不要使自己为别人的一贯暴力所挟制啊！
D治理国家的人，（千万）不要被别人的淫威所威胁啊！
②秦人食之不得下咽也（ ）
A秦国人想吞掉六国也吞不下去
B秦国人吞食六国也不能咽下咽喉
C秦国人吃饭也不能咽下去
D秦国人连吃饭都不能咽下咽喉去
三、阅读思考
阅读苏辙《六国论》中的一段，回答后面的问题
尝读六国世家，窃怪天下诸侯，以①五倍之①地，十倍之众，发愤西向，以②攻山西千里之秦，而①不免于灭亡。常为之②深思熟虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而②见利之浅，且不知天下之势。
1.根据标号解释文言虚词的用法
以① 以② 而①
而② 之① 之②
2.对加黑词语解说不正确的项是（ ）
A“怪”是形容词的意动用法。
B“西向”意即“向西”，指抗秦。
C“千里”作“秦”的定语，意指秦国幅员辽阔，实力雄厚。
D“世家”指司马迁的《史记》中诸侯的传记。
3.选出“以为必有可以自安之计”一句译文正确的项（ ）
A认为一定可以有自我安定的办法。
B认为一定会有能够用来保全自己的办法。
C认为一定有可以使自己安全的办法。
D认为一定有办法使自己的国家保全下来。
4.苏辙认为六国灭亡的原因是：
5.苏洵认为六国灭亡的原因是：
四、“六国破灭，弊在赂秦”这个论断是以怎样的方式提出的？从哪几句话可以看出作者写此文的本意？
五、作者在第二段中已把赂秦之害阐述清楚，为什么又引用一句古人之言作结？
六、把下列句中加点词的意义填在括号里，注意一词多义现象。
七、说说下边加黑词语的意义，它们和现代汉语常用的意义有什么不同。
1.而从六国破灭之故事
2.较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍
3.至于颠覆，理固宜然
4.而犹有可以不赂而胜之之势
八、理解文意，在正确的判断上划“√”。
1.揭示赂秦实质的最重要语句是：
(1)秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
(2)为秦人积威之所劫哉。
(3)诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
2.“则吾恐秦人食之不得下咽也”，这句话的主要意思是：
(1)秦国想吞并六国也吞并不了。
(2)秦人最担心六国团结起来对付秦。
(3)六国的势力也不弱。
九、下边的短文选自苏辙的同名论著《六国论》，在见解与风格上，与其父互有同异，读后请作回答。
夫韩魏不能独当秦，而天下之诸侯，籍之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩魏，以窥齐楚燕赵之国；而齐楚燕赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国佐当寇之韩魏，使韩魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知如此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！
1.两篇《六国论》都论及了六国破灭的原因，但作者所持观点不尽相同，表现在哪里？
2.比较两篇文章，哪一篇见解更为精到？
3.给下边加黑词选择正确解释，用“√”表示。
(1)若此可以应夫无穷。（你这样、象这样、如果这样）
(2)以二国委秦。（舍弃、委托、对付）
(3)以四无事之国佐当寇之韩魏。（同“倘”、抵挡、面临）
(4)而为天下出身以当秦兵。（献出生命、家庭成份或个人来历、挺身而出）
参考答案
基础知识及其运用
一、1.①坚持到底；最终；整，从始至终；始终；死
②疏远；距离远；长久，深运；远离；远方的人
③爱惜，珍惜；吝惜；吝惜，舍不得；爱护
④招致；邀请；速度快
2.BC（都是“几乎，近于”的意思）
3.①“厌”通“餍”②“蚤”通“早”③“见”通“现”④“决”通“诀”⑤“乡”通“向”⑥“弊”通“敝”⑦“支”通“肢”⑧“被”通“披”⑨“邪”通“耶”⑩“与”通“欤”
4.C
二、1.①齐②接受各国贿赂③之（张良）④之（项羽）⑤暴，暴
2.C 3.①C②D
三阅读思考
1.凭借；来；却；而且；的；他们（代诸侯各国）
2.C 3.B
4.诸侯及士人不明大势，见识短浅，策略失误。
5.六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
四、第一问：文章开宗明义，起笔即提出了六国破灭弊在赂秦的论点，在阐述这一论点过程中，先用双重否定摒除了战争中强调客观因素（兵不利，战不善）的浅陋之见，既而又自为设问，针对“六国互丧，率赂秦耶”的错误论调进行了有力的驳解：“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰‘弊在赂秦’也”，从而使这一论断更加鲜明突出。
第二问：“为国者无使为积威之所劫哉”和“苟以天下之大……在六国下矣。”
五、作者在第二段充分论述赂秦之害的基础上，巧妙引用战国时苏代（苏秦之弟）劝阻魏王时的一段话，比喻精当，一语击中了秦欲难填的要害，形象地说明了赂秦必致灭亡的道理，从而有力地支持了本文论点，在结构上也有收束之意。
六、1.起初；才。2.几乎，差不多；危险。3.事奉（用作动词）；事例。4.结交；同，和。
七、1.故事，旧事、前例；在现代汉语中则指文学作品中有叙事性的情节。2.其实，那实际情况，是名词性的词组；在现代汉语中用作副词，有“实在”的意思。3.至于，终于达到某种程度（到了……的结局）；现在则作连词用。4.可以，可以凭借，以字单独用作介词；在现代汉语中可以连用，有“能够”的意思。
八、1.(3) 2.(2)
九、1.苏洵认为六国破灭的根本原因在于赂秦；苏辙则认为山东六国没有远略，“背盟败约”，互相残杀，从而导致了最后的灭亡。
2·苏洵文章在于借议论六国破灭的根本原因是放弃斗争，屈从暴秦这一事实，以表达他关怀时务弹劾当局的高尚情怀；而苏辙则立足六国“不知天下之势”这一点，从战略进行理路详明的辩论，意见扼要而中肯。这种明辨六国是非曲直的见解，显然有超越前人之处。
3.(1)如果这样。(2)对付。(3)面临。(4)挺身而出。

⑧ 高考文言文游记类常考词汇有哪些

通过统计巴蜀书社的《古代游记精华》，总结如下：
一、之
1.用作代词，又分几种情况：
①可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。
②指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。
2.用作助词，也分几种情况：
①结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。
②结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。
③结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。
④结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。
⑤音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。
二、而
1、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
①表示并列，相当于“和”“与”；爱了而乐衷，皆丧心也。
②表示顺承，相当于“就”“才”；亡羊而补牢，未为迟也。
③表示转折，相当于“却”“但是”；青取之于蓝而青于蓝。
④表示因果，相当于“因为...所以...”。
⑤表示修饰（方式、状态）
⑥表示假设，相当于“如果”；人而无信，不知其可也。
⑦表示递进关系，可译为“并且”或“而且”；君子博学二而日参省乎己
2、用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
3、复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
4、【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。
5、【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！
6、【既而】不久，一会儿。
三、其
1、用作代词，又分几种情况：
①第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。
②第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为“他”“它”。
③活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。
④指示代词，表远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
⑤指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。
2、用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。
3、用作连词。做连词用时，通常放在句首，表假设，可译为“如果”；表选择，可译为“还是”
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔，岂他人之过哉？（《送东阳马生序》)
4、助词，起调节音节的作用，可不译。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（《离骚》）
四、以
1．介词，表示工具。译为：拿，用，凭着。
①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》）
2．介词，表示凭借。译为：凭，靠。
①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）
②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
③皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）
3．介词，表示所处置的对象。译为：把。
①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）
4．介词，表示时间、处所。译为：于，在，从。
①以八月十三斩于市。
②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。
③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
5．介词，表示原因。译为：因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）
②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）
③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
6．介词，表示依据。译为：按照，依照，根据。
①今以实校之。（《赤壁之战》）
②余船以次俱进。（《赤壁之战》）
说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。
①以一当十（成语）
②夜以继日（成语）
③秋以为期（《诗经•氓》）
7．连词。表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）
②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）
8．承接连词。前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。
①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）
②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）
③各各竦立以听。（《促织》）
9．目的连词，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。
①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）
②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）
③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）
10．连词。表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如：
①不赂者以赂者丧（《六国论》）
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）
③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
11．连词。表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如：
①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
12．语气助词，表示时间、方位和范围。例：
①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）
②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）
③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）
13．语气助词，起调整音节作用。例：
①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）
14．动词，译为：以为，认为。
①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）
②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）
15．动词，译为：用，任用。
①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）
16．名词。译为：缘由，原因。
①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）
五、于
“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。
例如：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中）
请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向）
于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于）
2、放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。
例如：冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。
3、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。
例如：吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）
4、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
①放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。
②放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。
吾祖死于是，吾父死于是。（“在这职业上”《捕蛇者说》）
六、乃
（一）用作副词。1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）②悉使羸兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等；①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）3．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）②赢乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
（二）用作代词。1．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）2．用作指示代词，译为“这样” 。①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）3．还可作连词用，释为“若夫”“至于”“如果”等。【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）
【乃尔】译为“这样”。①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）
七、焉
1.语气助词。
（一）常用在句末，一般可不译出语气助词。
作词尾，相当于“然”“......的样子”。
于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）
（二）有时用于反诘语气，可译为"呢"。
万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）
（三）"焉"在句中，作形容词、副词词尾，表示语气上的停顿无义 。
硿硿焉，余固笑而不信也。（《石钟山记》）
2.代词。相当于"之"。如：
使皇武子辞焉。（《肴之战》）
3.疑问代词。译为"什么"、"哪里"等。如：
面目美好者，焉故必知者。（《墨子》）
且焉置土石？（《愚公移山》）
4.兼词。相当于"于是"、"于之"于此” 等。如：
必死是间，余收尔骨焉。（《肴之战》）
微波入焉。（《石钟山记》）
八、则
1.用作连词，可表示多种关系。
①表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。
例如：故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
②表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。例如： 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）
③表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为“就”，或不译。
例如： 位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
④表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。
例如： 于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
2、用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。
例如： 此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
九、何
（一）用作疑问代词。1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。①予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）②齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）②大王来何操？（《鸿门宴》）3．作定语，可译为“什么”“哪”。①然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）（二）用作疑问副词。1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
（三）作语助词，相当于“啊”。①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）（四）何：通“呵”，喝问。①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁。意思是检查盘问。）（《过秦论》）【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。①以五十步笑百步，则何如？（《季氏将伐颛臾》）②沛公大惊，曰：“为之奈何?”（《鸿门宴》）③奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）
【无何】译为“不久”“没多久”。①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）【何乃】译为“怎能”①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）
十、且
1.用作连词。 且表示递进关系。
例如：彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……（《赤壁之战》）
且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》）
表示并列关系。
河水清且涟猗……（《伐檀》）
有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。
例如： 古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》）
2.用作副词。 相当于“将”“将要”，“暂且”“姑且”。 例如：北山愚公者，年且九十。
驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》）
存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
十一、若
1、动词，像，好像。例如：视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）
2、用作代词。①表示第二人称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。例如：若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（《鸿门宴》）不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）②表近指，相当于“这”“这样”“如此”。例如：以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）3、用作连词。①表假设，相当于“如果”“假如”等。例如：若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》）②表选择，相当于“或”“或者”。例如：以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）③至，至于。例如：若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）
【若定】心中有数，从容不迫。①指挥若定。（《赤壁之战》）
十二、所
1.用作助词。 经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
例如： 故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）
“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
例如： 夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》）
2.在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。
例如： 贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》）
嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
3.复音虚词“所以”。用法主要有两种：一种表示原因。例如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
一种表示手段和目的。
师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
十三、为
“为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做”。还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。
1.用作介词。除表被动外，一般读去声。
①表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。
例如： 此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》）
②表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。
例如： 当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）
公为我献之。（《鸿门宴》） ③表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。例如： 为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
④表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。例如： 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记·货殖列传序》）
⑤表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。例如： 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》）
⑥表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。
例如：不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）
今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》）
2.用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为"呢"？
例如： 如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》）
十四、因
用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。
例如： 振声激扬，伺者因此觉知。（《后汉书·张衡传》）
因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》）
用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。
例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）
相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）
练习：
1、因坐法华西亭
十五、与
作虚词用。
解释为：和、跟、同。例如： 吾与汝毕力平险，指通豫南……（《愚公移山》）
句末语气词，表示疑问或感叹。后写作“欤”。2、 作实词用，可解释为“给予、给”，“结交、交好”。
十六、矣
语气助词
1.用于陈述句尾。或助肯定语气，有的可译为"了"，有的可不译；或助已然语气，说明事情已实现，可译为"了"；或助将然语气，说明事情将要实现，可译为"了"。
此为长江之险已与我共之矣。（《赤壁之战》）
原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。（《伶官传序》）
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。（《项脊轩志》)
事急而不断，祸至无日矣！（《赤壁之战》）
2.用于感叹句。助感慨、讽刺、赞颂语气，可译为"了""啊"。
甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）
呜呼，烈矣！（《谭嗣同》）
3.用于祈使句，助请求、劝勉、禁止语气，可译为"吧"。
愿君即以遂备员而行矣。（《毛遂自荐》）
公子勉之矣，老臣不能从。（《信陵君窃符救赵》）
4.用于疑问句末，助疑问语气。
年几何矣？（《触龙说赵太后》）
十七·者
（1）指人、物、事、地点等，相当于“......的”或“......的人（东西、事情、地方）。”
例：
近塞上之人，有善术者。（者：指人）
若所市于人者，将以实笾豆奉祭祀、供宾客乎？
其他祖父积、子孙弃者无论焉。（者：指事。）
（2）与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“......的样子”、“......似的”。
例：
然往来视之，觉无异能者。
言之，貌若甚戚者。
（3）放在主语之后，表示提顿或判断。
例：
北山愚公者，年且九十。
陈胜者，阳城人也。
廉颇者，赵之良将也。
（4）放在主语之后，引出原因。
不以木为之者，文理有疏密。
然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生在也。
（5）放在疑问句末，表示疑问。
例：
何者？上下之分也。
（6）放在假设复句中，表示假设，相当于“如果......”、“......的话”。
例：
入则无法家弗士，出则无敌国外患者，国恒亡。
尽吾志而不能至者，可以无悔矣。
（7）放在“有”字的宾语之后，表示提顿。
例：
有蒋氏者专其利三世矣。
有郭四者，凡四杀人。
楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。
（8）放在数词之后（翻译时，要根据所列事物，在数词词后加上相应的量词和名词）。
例：
或异于二者之为，何哉？（二者：两种心情。）
此数者用兵之患也。（此数者：这几点。）
（9）放在后置的定语这后，相当于“的”。
例：
求人可使报秦者，未得。（定语是“可使报秦者”，中心词是“人”。
于是令齐军善射者万弩，夹道而伏。
（10）放在时间词之后，表示停顿，起调整音节作用。
例：
近者奉辞伐罪。
古者以天下为主，君为客。
远者数世，近者及身。
(11)放在陈述句末，表示陈述结束。
例：
送之至湖口，因得观所谓石钟者。
始臣之解牛之时，所见无非牛者。 不者，若属皆且为所虏。
十八、乎
（一）用作语气助词。
1．表疑问语气。可译为"吗""呢"。
①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）
③欲安所归乎？（《赤壁之战》）
2．表示反问语气，相当于"吗"、"呢"。
①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）
3．表测度或商量语气，可译为"吧"。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）
⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）
4．用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。
①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）
②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）
③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）
④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）
5．用在句中的停顿处。
①于是乎书。
（二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个"乎"：在；后一个"乎"：比。）
④吾尝疑乎是。（乎：对。）
⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）
⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）
⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）
⑧以吾一日长乎尔。（尔:比。）
（三）可作词尾，译为"……的样子""……地"。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）

⑨ 六国论容易考到的翻译

1.《六国论》原文：六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
2.《六国论》翻译：六国的灭亡，不是（因为他们的）武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人问：“六国一个接一个的灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗？”（回答）说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。所以说：弊病在于贿赂秦国。”
秦国除了用战争夺取土地以外，（还受到诸侯的贿赂），小的就获得邑镇，大的就获得城池。比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地，(前者)实际多百倍。六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地与战败所丧失的土地相比，实际也要多百倍。那么秦国最想要的，与六国诸侯最担心的，本来就不在于战争。想到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人，就像扔掉小草一样不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，这才能睡一夜安稳觉。明天起床一看四周边境，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望永远不会满足，（诸侯）送给他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。到了覆灭的地步,道理本来就是这样子的。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说的很正确。
齐国不曾贿赂秦国，（可是）最终也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）跟秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法幸免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义，不贿赂秦国。因此燕虽然是个小国，却后来才灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。赵国曾经与秦国交战五次，打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国两次攻打赵国。（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败了而亡国，确实是不得已的事。假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土，齐国不依附秦国。（燕国的）刺客不去（刺秦王）（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的理数，倘若与秦国相比较，也许还不容易衡量（出高低来）呢。
唉！（如果六国诸侯）用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人饭也不能咽下去。真可悲啊！有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊！
六国和秦国都是诸侯之国，他们的势力比秦国弱，却还有可以不贿赂秦国而战胜它的优势。如果凭借偌大国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。